중국 문화의 이해 - 문화 대혁명이 개인에게 미친 영향
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hwp문화 대혁명이란?
- 1966년부터 1976년까지 10년간 중국의 최고지도자 마오쩌둥에 의해 주도된 극좌 사회주의운동이다. 마오쩌둥에 의해 주도된 사회주의에서 계급투쟁을 강조하는 대중운동이었으며 그 힘을 빌려 중국공산당 내부의 반대파들을 제거하기 위한 권력투쟁이었다. 농업국가인 중국에서 과도한 중공업 정책을 펼쳐 정책 국민경제가 자초되는 실패를 가져왔고 민생경제를 회복하기 위해 자본주의 정책의 일부를 채용한 정책이 실효를 거두면서 류사오치와 등소평이 새로운 권력의 실세로 떠오르기 시작했다. 권력의 위기를 느낀 마오쩌둥은 부르주아 세력의 타파와 자본주의 타도를 외치면서 이를 위해 청소년이 나서야 한다고 주장했다. 전국 각지마다 청소년으로 구성된 홍위병이 조직되었고 모택동의 지시에 따라 전국을 휩쓸어 중국은 일시에 경직된 사회로 전락하게 되었다. 마오쩌둥에 반대되는 세력은 모두 실각되거나 숙청되었고 마오쩌둥 사망 후 중국공산당은 문화대혁명에 대해 ‘극좌적 오류’였다는 공식적 평가와 함께 문화대혁명의 광기는 급속히 소멸되었다.
문화대혁명 시기의 주요 구호 중 하나는 "파괴하고 새롭게 건설하자(선파후립)"였다. 그러기에 전통문화의 파괴는 곧 사회주의 문화를 건설하기 위한 전제가 되었다. 가장 많은 피해를 본 문화유산은 무엇보다도 종교문화였으며, 전통은 봉건문화와 같은 것으로 단죄되었다. 사진에 보이고 있는 모든 유물들, 청동기제품, 불상, 불화, 각 종 도자기, 생활필수품이 아닌 문화유품은 모두가 봉건잔재였고 그런 물건을 소지하고 있는 것은 자신이 아직도 봉건사상의 굴레에서 벗어나지 못했다는 반증이었기에 개인이 더 이상 소장할 수 없었다.
문화 대혁명의 개인에게 미친 영향
문화대혁명은 대규모 군중 운동의 연속이었다. 한 손에는 모택동 어록을 들고 매일같이 문화 대혁명을 통한 새로운 사회주의 사회의 건설을 부르짖었다. 모든 생산 활동은 정지되고 파괴와 비난은 미덕이 되었으며, 전 인민은 아침부터 저녁까지 정치학습에 시달려야만 했다. 그런 와중에서 신격화된 한 인간의 일거수일투족은 중국 인민에게 일사 분란한 복종과 침묵을 요구했다. 때문에 개인들은 진정 삶의 의미를 찾는 데에 관심을 쏟을 수 없었고, 자기 자신을 성장시키는 기회도 갖지 못했다. 즉 이 시기 동안은 인간은 인간다운 생활을 할 수 없었고, 의미 없는 혁명운동을 무언가의 압박적 폭력에 의해 행해야 하는 수동적인 생활을 할 수 밖에 없었다.
가족비판대회도 시작된다. 가족 구성원들은 피를 나눈 관계이고 그 어떤 누구보다도 서로를 의지하는 가까운 관계이지만 이 시대 때에는 그런 사항도 어떠한 이유와 도움이 되지 않는다. 자신이 살아남기 위해서 어떤 누구이든 자신이 아닌 타인을 고발해야 하고, 비판해야 했다. 서로를 감싸주는 공동체 의식보다는 서로를 배타하는 이기적인, 인간미 없는 삶이 지속되었다. 남편이 아내를, 아내가 남편을, 자식이 부모를, 부모가 자식을 서로서로 고발하는 모습을 보였던 것이다. 뿐만 아니라 항상 공경의 대상이었던 선생님, 스승을 제자들이 폭로와 비판의 대상으로 일삼았으며 폭력과 처형까지도 행하는 잔인한 모습을 보였다. 생명의 위협을 받는 이 문화 대혁명은 그러한 이름하에 중국의 모든 국민들을 잔인하고 이기적인 존재로 타락시켰던 것이다.
문화 대혁명이 일어난 후 공산당은 종례의 경극이나 모든 예술들은 자본주의의 병폐라고 여겨 예술인들이나 지식인들을 투쟁을 대상으로 삼고 모두 배척시켜 버렸다. 중국 영화중 라는 영화를 보면 잘 알 수 있다. 에서 경극배우였던 주인공은 문화대혁명이 일어나자 모두 홍위병들에게 잡혀가 투쟁의 대상이 되어 자아비판을 하는 등 고초를 겪는다. 주인공은 자신의 행동이 사상과 어떤 사상적 의지가 반영된 행동이 아니었음에도 불구하고 문화 혁명시대 이전 행했던 모든 말과 행동에 대해서 반역이라는 근거 없는 말로써 서로를 파멸의 길로 빠뜨린다. 이 한 영화 뿐만 아니라 그 시대의 아픔과 고통을 겪었던, 개인의 삶이 얼마나 처참하게 무너졌는가의 사실을 보여주는 소설과 사진자료들도 많이 존재한다.