희랍 교육의 전파

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소개글
희랍 교육의 전파에 대한 자료입니다.
본문내용
1. 희랍의 문명은 한 국가의 경계를 넘어서 지중해를 낀 모든 나라가 공유하는 공동의 문명으로 되었는데 이것은 희랍 철학의 획기적인 발견, 즉 인간으로서 고유한 자질은 특정한 민족이나 계급에 국한된 자질에 있는 것이 아니라 인간의 이성에 있다는 주장이 대두되었기 때문이며, 교육은 범세계적인 형태를 뛸 수밖에 없었다.
2. 헬레니즘이라는 세계적 공동문명으로 되는 데에 필요했던 선결조건으로서 희랍의 붕괴는 마케도니아의 정복이 있기 반세기 전부터 시작되었다. 알렉산드로스 대왕의 영도하에 마케도니아는 동방의 주요 국가를 굴복시키면서 정복한 영토마다 곳곳에 희랍의 문명을 전파하였다.
3. 알렉산드로스 대왕의 정책(희랍화)은 그의 뒤를 이어 여러 지역을 맡아 다스린 마케도니아의 지배자들에 의하여 다음 세기까지 꾸준히 계속되었다.
‘정복당한 희랍이 그 야만적인 정복자인 로마를 정복하고 라틴 세계에 학문과 예술을 가져다 주었다.’라는 말은 라틴 세계를 통하여 희랍은 전 세계를 지배하게 되었다 라는 것을 의미한다.
4. 로마 세계에서의 헬레니즘은 그 원래의 발상지인 희랍 도시국가에서의 헬레니즘에 비하여 다양한 민족, 국가의 이상이 하나로 융합됨으로 여러 가지 점에서 근본적인 차이를 나타내었다.
5. 이 시기의 교육 발전의 양상을 살펴보면, 그것은 교육을 그 한 부분으로 포함하는 문화 전체와 동일한 융합적 성격을 나타내고 있음을 알 수 있다. 이 당시의 교육은 희랍식 교육을 전반적으로 보급하는 데에는 대단한 진전을 보여주었다. 그전에 아테네가 ‘희랍의 교육자’였다면, 이제는 희랍이 그 당시 모든 나라의 교육적 지도자가 된 것이다. 학교라는 용어와 제도 그 자체가 희랍에서 온 것이며 모든 나라는 각각 그들 자신의 학교를 운영함에 있어서 희랍의 교과와 교수 방법은 물론, 심지어 학습의 자료까지 자유롭게 빌려왔다.
②아테나이와 알렉산드리아에서의 고등교육의 발달
6. 마케도니아의 패권 하에서도 보통의 희랍 교육은, 에페보스로 복무할 연령에 이르기까지만을 고려한다면, 별다른 차이를 보이지 않았다.
7. 에페보스 이전 단계의 교육은 이제 그 근본 성격이 완전히 정착되어 있었다고 볼 수 있다. 종래의 의무적인 에페보스 훈련은 지원제로 바뀌었으며 나중에 일종의 대학으로 발전하게 될 새로운 고등교육 기관이 그 형태를 드러내기 시작하였다.
8. 에페보스 제도가 순수한 군사훈련에서 일반교육을 결합한 일종의 대학으로 바뀌고 훈련이 전적으로 아테나이인에게만 국한되어 있지 않았다.
12. 아테나이는 지식전달 면에서 어느 도시도 따라올 수 없는 센터로서의 지위를 확보하고 사제의 긴밀한 인간관계가 오래된 미덕을 간직하고 있었다.