[철학사] `신은 죽었다`는 니체 주장의 의미에 대하여

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소개글
[철학사] `신은 죽었다`는 니체 주장의 의미에 대하여에 대한 자료입니다.
목차
◈ 서론

◈기독교와 근대의 자연과학에 대한 니체의 평가

1) 기독교

2) 자연과학

◈“신은 죽었다”는 선언과 니힐리즘의 관계

◈ 니체가 제시하는 새로운 가치

◈ 발표 주제 간의 연관성과 니체 철학에 대한 전반적 정리

본문내용
1) 기독교
일반적으로 사람들은 이타적인 행위를 좋은 것으로 여긴다. 그러나 니체는 좋은 것과 안 좋은 것이 이타적이고 이기적인 개념과 결부된 것이 아니라고 말한다. 좋다는 것은 원래 높은 지위에 있는 자, 강력한 자들에게 속하는 여러 가지 힘의 특성인 것이다. 그리고 반대로 힘을 지니지 않은 것을 안 좋은 것이라고 불렀다. 오히려 좋은 것의 본질은 이타성에 있다기보다는 이기성에 있는 것이다.
기독교의 중심 사상은 ‘이웃에 대한 사랑’이다. 이기적인 것 보다는 이타성을 강조하고 이타적인 행동을 좋은 행동으로 간주한다. 그리고 더 나아가 ‘타인의 이익을 생각하는 것이 선한 것이고 자신의 이익을 생각하는 것은 악하다’라는 관념으로까지 나가게 된다. 기독교의 금욕주의는 인간에게 신과 타인을 위한 봉사는 선이고 자신의 즐거움을 추구하는 행위는 악이라고 규정한다. 인간이라면 자신의 것을 먼저 생각하는 것이 자연성이다. 그리고 자신의 것을 먼저 생각한 뒤에 여유가 있는 경우 남을 위해 봉사가 가능한 것이다. 그러나 기독교는 이러한 순서를 역전시키고 있다.
기독교적 사고로는 좋은 것은 지위가 높고 강력한 것으로 부터가 아니라 약한 인간들로부터 나온다. 그리고 강한 자는 악하다는 평가를 내리고 약한 자는 선하다는 평가를 내려 버린다. 그러나 인간이라면 누구나 부와 힘을 바란다. 기독교는 이 점을 무시하고 있다. 기독교는 약한 자들이 강자에 대한 르상티망(원한이나 복수심을 뜻하는 프랑스 말, 노예가 주인에게 느끼는 악의적인 감정)을 가지는 생각일 뿐이다. 현실적인 약자로서 자신들을 심리적으로 보상하기 위한 사고방식에 지나지 않는 것이다.