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hwp그러나 우리 사회의 놀이문화는 그 창조의 아름다움이라곤 찾아보기 어렵다. 때문에 기독교 문화권 내에서 놀이나 여가 생활은 불경건의 대표적 모양이 되었다. 주위에서 흔히 듣고 또 사용하고 있는 "교회를 재미로 다니니?"라는 표현은 교회에서 재미를 찾는 것은 잘못됐다는 우리의 "당연한" 놀이관을 단적으로 보여주는 예라 할 수 있다.
한 가지 이야기를 소개하자면...
시모어 목사는 경건하기 그지없는 선배목사 한 분을 알고 있었다. 일년 내내 쉬지 않고 목회에 전념하는 그 목사님이 존경스럽다가도 도무지 이해가 되지 않아서 어느날 그 친구가 마침내 "저, 목사님! 목사님께서는 한번도 쉬지 않고 어쩌면 그렇게 부지런하실 수 있습니까? 목회도 중요하지만 쉬엄쉬엄 하셔야죠."하고 물어 보았다. 그 선배 목사의 대답은 이러했다. "여보게 사탄은 일년 열두달 한순간도 쉬지 않고 일하는데 하나님의 종인 내가 쉬면서 일해서야 되겠는가? 그래서 나는 쉴 수가 없다네." 이 말을 들은 내 친구는 잠시 있다가 그에게 이렇게 되물었다고 한다. "아니, 목사님께서는 어떻게 사탄의 법을 따릅니까? 하나님의 법을 따라야죠!"
백번 지당한 말이다. 그리스도인들 중에도 하나님의 법을 따르지 않고 살아가는 사람이 적지 않다. 신앙생활을 노동하듯이 하는 경건한 그리스도인들이 우리 주위에는 얼마나 많은가. 예수께서 우리들에게 진리를 가르쳐 주신 것은 우리가 모든 것으로부터 자유로워지기를 원하시기 때문인데도 (요 8:32) 과연 우리는 지금 자유인답게 참 평안과 안식을 누리고 살고 있는 것일까. 우리나라 직장인들의 상당수가 일 중독자라는데 교회 안에도 힘겹게 신앙 생활하는 신앙중독자가 적지 않다. 사도 바울이 믿음으로 구원받고 나서 율법에 다시 얽매이는 갈라디아 지방의 그리스도인들에게 그토록 통렬히 꾸짖었던 것도 이런 이유에서였다. (갈 3:1) 이들을 구원하신 하나님께서는 이들에게 참 평안과 자유를 즐길 수 있는 특권을 주셨는데도, 율법에 매여 어렵게 살아가는 이들을 볼 때 하나님께서도 사도 바울 이상으로 답답하셨으리라.
육체적인 피로는 신체를 허약하게 하는 것으로만 그치지 않고 영적인 영역에도 영향을 준다는 사실이었다. 또한 주일날 예배드리고 봉사하는 것과 육체적인 쉼(안식)과는 어느 정도 분리되어야 한다는 생각에 이르게 된 것이다. 육체적으로 피곤한 가운데 드리는 예배에서도 우리는 크나큰 위로를 받을 수 있지만 육체적인 피로마저도 말끔히 씻어 줄 수 있다고 보는 것은 잘못이다. 주중에 바쁘게 일하다가 주일날은 교회에서 예배드리고 봉사하는 일에 온종일 바치는 것이 안식일을 올바로 지키는 것이라고 보면 그것도 잘못인 것이다. 교회는 그리스도인들에게 영적인 양식과 함께 신체적인 쉼을 얻을 수 있도록 도와야 한다.
유머란....
유머는 인간관계에서 발생하는 수많은 갈등과 긴장을 누그러뜨리는 데 없어서는 안될 중요한 도구라고 파악한다. 그리고 타인에 대한 설득력과 친밀감을 키우는데도 유머보다 효과적인 수단은 없다. 유머는 또한 뜻하지 않은 위기상황을 지혜롭게 극복하는 수단인 동시에, 절망 속에서 희망을 싹틔우는 유일한 밑거름이 된다. 또 유머의 이 같은 개인적, 사회적 효과를 두고 그는 유머야말로 신이 인간에게 내린 소중한 선물이라고 말하고 싶다.
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1. 유머는 설득력의 원천이다