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현대사회는 끊임없이 변화하고 있다. 이런 변화의 따라 현대인들의 생활양식이 달라지고, 가치관이 달라지기 때문에 예배도 시대에 맞는 예배가 되어야 한다는 주장들도 많이 제기된다. 그러나 예배의 대상이 거룩하신 하나님이기 때문에 진리 안에서 발전되어야 한다. 그러기 위해서는 예배의 역사를 성경적인 관점에서 연구하고 진리 안에서 변화를 시도하여야 한다.
그러므로 예배 역사에 대한 연구는 단순히 과거의 형태를 파악 하는 것이 아니라 본질과 원리에 의해서 접근 해야만이 예배에 대한 올바른 진단과 계획과 변화를 가져올 수 있다.
구약을 배경으로 하는 제단 중심의 제사와 성막, 예수 그리스도 당시 예배는 성전과 회당을 중심으로 전개되었으며, 구약과 신약의 배경을 토대로 예배의 역사를 이어왔다.
1.구약의 제사
:구약성경은 창조의 역사로부터 인간의 타락과 아브라함을 부르신 구원의 역사를 위한 하나님의 섭리를 전개하고 있다. 아브라함을 부르신 하나님은 모든 과정에서 오실 메시야에게 초점이 맞추어져 있다.
최초의 구약의 제사는 공식적인 형태로는 가인과 아벨의 제사이다. 구약시대때의 제사의 형태는 제물이있는 제물을 하나님에게 바치는 형태의 제사가 예배이다. 하지만 이책에서는 아담과 하와가 에덴동산에서 창조주 하나님과의 만남과 대화로 날마다 축제인 삶의 형태가 최초의 예배라고 말하고 있다.
질문: 아담과 하와의 날마다의 축제인 삶 누리는 삶 대화하는 삶을 예배로 볼수 있는 것인지? 구약시대때의 제사는 제물을 바치는 형태인데 왜 아담과 하와의 삶을 예배라 보는 것인지?
에녹은 300년 동안 하나님과 동행하는 예배자의 삶을 살았으며 노아는 홍수 후 방주에서 나와 여호와께 제단을 쌓았고 하나님은 그 향기를 흠향하셨다.
구약 제사의 발전은 아브라함과 이삭과 야곱에게 계승 되었음을 보게 된다. 그들이 하나님을 위하여 제단을 쌓고 희생의 제물을 드리면서 인간들이 앞으로 계속해야 할 예배의 본과 제사의 필요성을 보여 주었다.
구약시대의 제사는 레위기에 나오는 5대 제사이다. 제사의 종류에 대해서는 학자에 따라 5 대 제사로 분류하기도 하고 6 대 제사로 분류하기도 한다. 이러한 차이는 제사장의 위임식 때 거행하는 위임제를 여기에 포함시키느냐 그렇지 않느냐에 따른 차이인데, 여기서는 5 대 제사만을 거론할려고 하는데 그 이유는 제사장의 위임식 때 행해진 위임제는 모든 이스라엘에게 관련된 것이 아니라 제사장의 위임에만 관련된 것으로 보고, 모든 이스라엘이 행해야 할 나머지 5 대 제사, 즉 번제와 소제, 화목제와 속죄제 그리고 속건제에 대해서만 살펴보기로 한다.