봉산탈춤·오광대·꼭두각시놀음 등은 남녀의 갈등을 강조하여 영감과 미얄과 그 첩과의 삼각관계를 다룬데 비하여, 양주별산대놀이에서는 신할아비과장에서 부부관계에 첩을 등장시키지 않는 대신, 샌님과정에서 샌님·포도부장(상민)·샌님의 소첩과의 삼각관계로 이를 설정하여 남녀의 갈등보다 양
Ⅱ. 속의 여성들 - 본 조사는 임석채 채록본을 대상으로 하였다. 전체 등장인물의 수는 37명이다. 이를 성별을 기준으로 하여 분류해 보면 남성은 27배역, 여성은 10배역이다. 등장하는 여성들: 상좌 4명, 사당, 소무 2명, 미얄, 용산 삼개 덜머리집(이하 덜머리집), 무당
은 고등학교 국어 교과서에 들어 있는 고전문학 작품 중 하나로 대한민국의 국민이라면, 한번쯤은 접해봤을 만한 작품이다. 이러한 은 ‘산대도감극 산대도감극: 조선 전기 산대도감에 의해 행해지던 극, 중국 오나라의 기악(부처를 공양하기 위한 가무)의 영향을 많이 받았다.
봉산탈춤은 황해도 지역에서 가장 활발히 연행되었던 것으로 현재까지 전승되고 있다. 봉산탈춤의 연행은 주로 단오날 이루어졌는데, 이 날이 되면 봉산 각지에서 많은 사람들이 모였다고 한다. 조선 후기 성행했던 붕산 탈춤은 일제 식민지 시대에 일시 중단되었다가, 해방 이후에 남북분단에 의해
1. 들어가며-해서가면극 황해도 일대에 분포되어 있는 가면극은 모두 탈춤이라 불린다. 이러한 해서 탈춤은 중국사신이 내왕하는 직북로에 위치한 봉산, 황주 등에서 중국 사신을 영접하기 위해, 또한 감영이 있던 해주에서 관아의 행사를 치루기 위해 전문적 놀이꾼이 산대희를 거행하던 영향으로 인
한국무용의 고유의 원형(原型)을 살리고, 중국의 무용을 흡수·소화한 것으로 경쾌하고 장중하며, 우아하면서도 변화가 거침없는 무용으로 발전하였다.이 장에서는 승무, 살풀이, 태평무, 춘양전, 처용무, 강강술래, 봉산탈춤 총 7가지 유래, 의복식, 내용, 춤형식에 대해 전반적으로 살펴보기로 하자.
Ⅰ. 개요 한 집단의 공동체적 삶의 밑바탕에는 늘 문화라는 정신적 산물이 자리잡고 있다. 그 문화는 다른 집단과의 끊임없는 교류를 통하여 때로는 앞서 나가기도 하고 때로는 뒷걸음치기도 한다. 어떤 집단이 갖고 있는 본래의 문화가 튼튼한 맥을 이루고 있을 때에는 다른 집단의 것을 받아들이며
Ⅰ. 개요 탈춤은 우리나라의 민속문화 속에서 체계적으로 발전되어 온 극양식이다. 모든 문화양식이 그러하듯 탈춤 역시 그것이 만들어진 시대상황들의 반영물이다. 탈춤의 형성기를 조선 후기로 추정한다면 탈춤에는 조선 후기의 제도, 문화의 여러 모습들이 담겨 있다. 조선 중기부터 시작된 신분질
ⅰ대단원 개관 일상 생활에서 의사 소통을 위한 표현에 사용될 수 있는 여러 가지 표현 방식을 익히면, 다른 사람들에게 자신의 생각과 느낌을 효과적으로 전달할 수 있으며, 또 다른 사람들에게 자신의 생각과 느낌을 효과적으로 전달할 수 있으며, 또 다른 사람의 표현을 정확하게 이해할 수 있다.
봉산 읍내에서는 단오날 밤에는 탈판이 벌어졌다. 경의선 철도가 개통됨에 따라서 봉산군청이 사리원으로 옮기면서 봉산은 나날이 쇠퇴하여 그 유명한 탈춤도 사리원에서 행하게 되었다. 이 탈놀이를 행할 때면 인근 각지의 남녀노소 구별없이 수많은 군중이 모여들어 대혼잡을 이루었다고 한다. 봉산