분야
hwpⅡ. 일연스님의 생애와 효
Ⅲ. 불교에서 나타나는 효행 설화
- 삼국유사 효선편
Ⅴ. 나가며
흔히 ‘효(孝)’에 대해서 이야기를 하면 대부분이 유교의 기본이념인 효를 꼽는다. 그만큼 효하면 유교라는 인식이 대중에게 각인되어 있는 것이다. 반면 불교의 효에 대해서는 딱히 생각나지 않는 것이 현실이다. 왜냐하면 우리가 흔히 접하고 있는 유교의 효 기준에서는 불교의 효를 찾아보기 힘들다. 또한, 출가나 머리를 깎는 행위 등은 ‘신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)’의 유교적 입장에서는 용인될 수 없는 행위이기 때문이다. 그러나 불교에서도 엄연히 효는 존재했다. 다만 실천 방식과 효의 의미에서 차이가 있을 뿐이다.
유교에서의 효가 부모에 대한 효라고 한다면, 불교에서의 효는 좀 더 넓은 차원에서의 효라고 할 수 있다. 단순히 자식이 부모에 대한 효를 강조하는 것보다는 부모의 자비와 그에 따른 은(恩)을 강조하였다. 부모의 자비는 태어나게 해주신 은혜, 길러준 은혜로 볼 수 있고, 이후 보은(報恩)행위를 효로 간주한 것으로 생각해볼 수 있다. 이를 더 넓게 본다면 사회전체를 향한 불교적 윤리를 보여준다고 할 수 있는 것이다.
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