[유아교육] 교육과 강의에서의 대화 - 한스 쇼이얼
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분야
hwp◈ 서 론
1. 대화의 철학에 대한 비판적 이해의 필요
◈ 본 론
2. 대화의 몇 가지 본질적 특징
3. 대화가 주를 이루는 강의 및 학습방식의 일반적 특징
4. 대화적 구조에 대한 비판적 인식
◈ 결 론
5. 교육함과 교육받음 사이의 대화적 연결고리
대화의 철학에 대한 비판적 이해의 필요
마르틴 부버는 그가 말한 대화의 철학에서 '교육적 관계는 어떤 대화적인 것이다'라는 명제를 제시 했는데, 이에 한스 쇼이얼은 그러한 대화의 철학이라는 맥락과 떼어서 대화의 의미를 알아보려 했다. 그 이유는 다음과 같다. 교육학적 문장이 철학적 전제와 배경에 의해 함께 규정되어 진다 해도 그것 이 교육학적으로 의미하는 바가 무엇인지 알기 위해서는 될 수 있는 한 강단 철학적 견해와 분리하 여 독립적으로 모색해 보아야하기 때문이다. 또한 역사적으로 봤을 때 히틀러정권 때 부버에 의해 알려진 그 명제-'교육적 관계는 어떤 대화적인 것이다'-는 나찌 정권으로 넘어오면서 대유행을 하게 됐는데 부버 자신이나 그 명제가 그렇게 유행을 하는 현상에 대해 설명을 제대로 하지 못했기 때문 에 이에 대한 비판이 차츰 일어났다.
볼프강 브레진카의 비판에 의하면 보통 그렇게 대화적 관계로서 특징 지워지는 것은 대체로 "두 사 람 사이를 도덕적으로 규정하는 관행적 경우"에 지나지 않는다는 것이다. "나와 너"라는 둘만의 배타 적 관계가 복잡한 사회적 힘과 영향력과는 어떻게 결합되어 있는지 하는 문제가 철학과 교육학에서 는 아직도 해결되지 않은 채 남아 있다는 것이다.
교육적 상황을 위한 대화론적 이해 모형에서 생긴 결과들은 유행어에서 나타나듯 대중적 영향력에도 불구하고 충분히 연구되지 않았다. 이러한 결과의 의미를 해명하기 위해서는 적어도 다음과 같은 세 가지 논의 단계를