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분야
hwp아리스토텔레스 윤리의 이해와 현대교육에의 적용
차례
1.이 글에 들어가며
-아리스토텔레스를 선택한 배경
2.아리스토텔레스 덕 윤리의 이론적 개관
가. 목적론적 윤리설
나. 영혼의 해부(심리론)
다. 동적 발전 사상
라. 중용의 덕
마. 실천적 지혜
바. 아리스토텔레스 덕 윤리의 한계
3.경험사례 분석
4.이론의 교육적 적용방법
5.이 글을 마치며
6.참고문헌
1. 이 글에 들어가며 -아리스토텔레스를 선택한 배경
요즘 심각한 범죄 발생의 연령대가 점점 더 낮아지고 청소년들의 폭력성과 관련된 문제가 사회적 이슈로 떠오르면서, 사회에서는 이러한 문제에 대한 원인을 다양하게 내어놓고 있다. 이러한 문제의 원인으로 추측된 것으로는 폭력성이 높은 게임이나 자녀를 적게 낳는 사회적 경향, 입시 위주의 교육 등 다양하게 내어지고 있지만, 결국 이 문제에 관하여 사회에서 가장 뭇매를 많이 맞고 있는 것이 바로 교육이다. 교육의 목적 중 하나인 사회화가 제대로 이루어지지 않았다는 것이다.
학교, 특히 초등학교는 사회화의 아주 중요한 기관 중 하나이다. 초등학교는 아동들이 자기중심적 삶의 껍질을 깨버리고, 가족과 동료집단, 그리고 다른 여러 사회집단, 국가로 나아가 궁국적으로는 세계와 자연의 일원으로서 원만한 상호작용을 할 수 있게 사고를 확장할 기틀을 다듬어주는 역할을 하는 기관이다. 또한 학교는 학생들이 삶의 주인공으로서 자신을 발견하도록 이끌어주어야 한다. 이 두 목적을 달성하기 위해 학교에서 시행하는 것이 바로 도덕교육이다. 도덕교육은 작은 범주에서 보자면 단순히 교실에서 한 교과교육 과정으로서 이루어지는 "도덕과 교육"으로 볼 수 있지만, 큰 범주에서 보자면 교실수업 이외에도 학교의 다양한 실천적 교육프로그램을 포함하는 개념으로 볼 수 있다.
나는 진정한 도덕교육은 후자처럼 실천적인 부분을 포함하여야 한다고 생각하기 때문에, 여러 윤리학자들의 견해 중 행덕(行德)이라는 개념을 도입하여 습관화를 강조한 아리스토텔레스의 견해가 가장 인상 깊게 느껴졌다. 또한 요즘은 형제자매가 없거나 적은 학생들이 대부분이기 때문에 상대적으로 자기중심적인 면모가 많은 아이들이 학교에 많다. 따라서 나는 이러한 학생들이 상대방과 상황맥락을 고려하는 것의 중요성을 깨닫게 하는 것이 필요하다고 생각되었다. 그래서 나는 초등학생들이 이해하기 어려운 추상적인 내용들이 많은 윤리 이론보다는 우리 주변에서 많은 예를 찾을 수 있는 상황들을 중심으로 제시하면서 학생들에게 서서히 도덕이라는 것에 다가가게 해주고 싶었다.
2. 아리스토텔레스 덕 윤리의 이론적 개관
가. 목적론적 윤리설
아리스토텔레스는 모든 존재와 그것이 신중하게 한 행위에는 그 목적이 있다고 하였다. 모든 것은 어떤 다른 것을 목표로 삼고 그에 따라 행위 한다는 것이다. 이 명제는 모든 존재의 실체는 그 자체 속에 어떤 특정한 목적을 위해서 유용하다라는 의미가 필연적으로 내포되어있다. 이러한 유용성을 인간의 입장에서는 선이라고 표현하는데, 일부 선들은 다른 더 궁극적인 목적(선)의 수단적(도구적) 선들이 된다.
덕에 대하여 이러한 방식의 접근을 한 아리스토텔레스는, 행위의 법칙을 찾아내기보다는 행위가 지향해야 하는 궁극적인 목표가 무엇인지에 대해 더 큰 관심을 기울였다. 아리스토텔레스는 궁극 목적이 존재하지 않는다면 우리의 행위들이 공허한 것이 될 것이라고 하며 욕구의 연쇄 끝에 있는 최고선의 기준을 ①오직 그것을 위해 인간이 다른 것들을 추구하여야 한다, ②최고선은 그 자체로서만 가치를 지니며 다른 어떤 것에 대한 수단이 되어서는 안된다, ③최고선은 자기 충족적이어야 한다고 상정하였다. 아리스토텔레스가 찾아낸, 오직 그 자체만을 목적으로 추구될 가치가 있는 궁극적인 최상의 선은 바로 행복이었다. 행복은 우리 모두가 목표로 삼고 있으며 어떤 다른 것을 위해 행복을 추구하지 않는다. 또한 행복은 행복 그 자체로 인간 스스로에게 가치가 있으므로 최고선이 될 조건이 충족된다.
아리스토텔레스에 따르면 좋은 삶이란 최고선을 이룬 삶이고 즉 그것은 행복한 삶이라고 할 수 있다. 이러한 행복을 위해서 아리스토텔레스가 제시한 것은 인간으로서의 잠재성을 완전히 그리고 바람직하게 실현하는 것이다. 인간으로서의 잠재성은 아리스토텔레스가 제시한 영혼의 해부를 보면 좀 더 확실하게 깨달을 수 있다.
나. 영혼의 해부(심리론)