도덕 리포트 공리주의
분야
hwp되어야 한다’라는 주장이다. 여기서 벤담이 의미하는 ‘좋은 결과’란 쾌락이다.‘쾌락
은 그 자체로 선이며, 고통은 그 자체로 악’이라고 주장한 벤담은 윤리학이 종교적, 또는
이성적 충고이어서는 안 되고 인간의 본능적 충동인 ‘쾌락의 추구와 고통의 회피’를 설
명할 수 있는 경험적 학문이 되어야 한다고 생각했다. 이 점이 바로 그의 주장을 ‘쾌락주
의적 공리주의’라고 부르는 까닭이다. 벤담은 또한 쾌락과 고통을 계산 가능한 것으로 보았는데, 실제로 그는 ‘쾌락 계산법’을 고안하기도 했다. 즉 어떤 쾌락이 강도가 강할수록, 지속성이 길수록, 확실성이 높을수록, 가까운 시일 안에 맛볼 수 있을수록, 다른 쾌락으로 연이어질 수 있을수록, 고통이 덜 섞여 있을수록, 그리고 그 쾌락을 느끼는 사람의 수가 많을수록 좋은 것이라는 주장이다.
이것이 벤담의 공리주의가 가진 ‘합리주의적 성격’이자, 그의 주장이 ‘양적(量的) 공리
주의’라고 불리는 이유이다.
(2) 질적 공리주의
밀의 공리주의는 벤담이 설명했던 최대행복의 원리를 명백하게 받아들이는 것을 출발점으로 한다. 그런데 밀은 벤담의 양적인 쾌락설에 대해 쾌락의 도덕상의 질적 차이를 인정한 질적인 쾌락주의를 제기하고 있다. 그에 의하면 벤담의 유물론적 기계론은 인간의 감정인 쾌락과 고통을 단순히 양적 대소로 환산하여 가치를 세움으로써 이론자체가 건조하게 되었으며 인간의 존엄성과 개인의 자율성을 도외시한 과오를 낳았다는 것이다. 여기서 밀은 공리주의에 결여된 도덕성을 부여하여 공리주의 철학이 직면한 위기를 극복하고 더욱 발전시키는 것이다.